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你在服務哪一位基督?

撰文/王安當

最近都在新山耶穌聖心堂和鄰近的聖母無染原罪堂給予信仰的分享。在這之前,因耶穌聖心堂主任神父的邀請,來到了該堂區給予華文教會團體聖事的服務。也因著距離遙遠的緣故,我決定除了聖事的服務以外,主動要求推動一系列的信仰分享的活動。承蒙教友們的支持與鼓勵,還有堂區神父的祝福,我準備了幾個重要的課題,希望這些課題的分享可以給團體一些鼓勵與支持。

走訪各地不同的地方教會,赫然發現都有一個共同點,尤其針對團體內人事的紛爭,不禁叫人感慨萬分:難道我們不是服務同一個基督嗎?說到這個點上,我也捫心自問在牧靈與團體生活裡所扮演的角色,到底是增進團體的共融,或者是分化團體的向心力呢?說實在的,面對人性的軟弱,有時候我可以發揮得很好,但也有時候發揮得很差,也可能自己跌倒了,也令其他人也跟著跌倒。


今天慶祝聖瑪竇的紀念日。我的同學文章榮神父以聖瑪竇為主保。文神父給我一個很好的榜樣,他總是謙虛自己,很努力在聖瑪竇的生活榜樣和見證裡,使自己每一天都在靈修上進步。說到聖瑪竇,他是猶太人所討厭的『稅吏』。在猶太人的眼裡稅吏是幫助羅馬政府剝削自己族群的『強盜』。一般上,稅吏除了幫助羅馬人欺負自己人外,他們中也有者從稅務中抽取私利等,所以稅吏在猶太人的眼裡是一個大罪人。(瑪竇福音9:9-13)


瑪竇福音裡很直接把瑪竇的稅吏身份,毫不避諱地貼在瑪竇的身上。瑪竇福音的作者主要的反省在於耶穌的到來是為罪人而來,再說耶穌召叫了罪人來跟隨祂的腳步。耶穌知道『有病的人需要醫生』,而這個世界哪有人不生病的呢?而耶穌所要治癒的病是靈魂的生病,並不是肢體上的病。雖然在福音中,屢次看到耶穌治病,但最終的目的是耶穌要只要一個人破碎的靈魂。


耶穌召喚了稅吏瑪竇來跟隨祂,因為耶穌是憐憫和慈悲的牧羊人。耶穌知道到處都是沒有牧羊人的羊群,很多的羊群因此而走失了。連瑪竇也是失散的羊隻之一。不過,耶穌要做不一樣的事情,就是接近罪人,叫罪人知道有牧者跟沒牧者的生活有什麼不同。所以,就在瑪竇還坐在稅關上,耶穌直接召喚了瑪竇來跟隨祂。


瑪竇福音清楚描述了瑪竇立即跟隨了耶穌。可見,瑪竇本身對耶穌是有一定的注意。說白了,瑪竇自己相信耶穌超越了一切的人性的權威。聖經描述了瑪竇立即跟隨了耶穌。這一切說明了耶穌很主動去尋找迷失的羊。


每一個地方教會都在耶穌的引領下走向永生。天主教的信仰是共融的信仰,而這個共融並不是表面上的好臉色,而是從內心深處因為經驗被天主的深愛,而在生命中被愛翻轉了消極的『自我』,轉向如同基督那樣的胸懷,『行動務要與你們所受的寵召相稱,凡事要謙遜、溫和、忍耐,在愛德中彼此擔待,盡力以和平的聯繫,保持心神的合一,因為只有一個身體和一個聖神,正如你們蒙召,同有一個希望一樣。只有一個主,一個信德,一個洗禮;只有一個天主和眾人之父,他超越眾人,貫通眾人,且在眾人之內。』(厄弗所人書4:1-7)


我在想,瑪竇在跟其他門徒在一起生活的時候,他們的團體難免也會有一些的摩擦和矛盾的產生。他們難道都不是在跟隨耶穌嗎?事實上,他們都在跟隨耶穌,只不過是當一個人的注意力放在自己的身上時,接下來要發生的事都會從自身的利益和習慣去評估個評價,甚至對他人提出苛刻的要求。這一下來難免就會有矛盾的發生了。


同樣的,耶穌不但召叫了瑪竇,還召叫了很多不同的人,在不同的時間與空間裡回應成為門徒的召喚。每一個人都如同瑪竇一樣,不是聖人而是罪人。可貴的是耶穌並沒有因為我們都是罪人,而不理會我們;反而耶穌前來醫治承認自己首先需要被治愈的人,要在他們的身上彰顯天主的愛。


每一位基督徒都是這樣的經驗,還在罪人的時候被天主親自召喚和醫治。所以,教會是一個罪人的教會,但也不能因為是罪人的教會而消極相互的詆毀。反而,罪人的教會需要首先承認自己需要救恩,後來努力使自己參與救恩,也積極從他人的互動中,相互鼓勵積極參與救恩。相互詆毀總是以『狹隘的自我』為基礎,所注意的還是自己的利益。


我們都在服務同一個基督,而這個基督也就是那一位召喚瑪竇跟隨祂的那一位基督。今天,我們再一次被邀請深入反省個人的信仰的態度,深入地去分辨自己在靈修上的各種動作是否合乎天主的愛。

聖瑪竇,為我等祈。

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