你在服務哪一位基督？

撰文/王安當

最近都在新山耶穌聖心堂和鄰近的聖母無染原罪堂給予信仰的分享。在這之前，因耶穌聖心堂主任神父的邀請，來到了該堂區給予華文教會團體聖事的服務。也因著距離遙遠的緣故，我決定除了聖事的服務以外，主動要求推動一系列的信仰分享的活動。承蒙教友們的支持與鼓勵，還有堂區神父的祝福，我準備了幾個重要的課題，希望這些課題的分享可以給團體一些鼓勵與支持。

走訪各地不同的地方教會，赫然發現都有一個共同點，尤其針對團體內人事的紛爭，不禁叫人感慨萬分：難道我們不是服務同一個基督嗎？說到這個點上，我也捫心自問在牧靈與團體生活裡所扮演的角色，到底是增進團體的共融，或者是分化團體的向心力呢？說實在的，面對人性的軟弱，有時候我可以發揮得很好，但也有時候發揮得很差，也可能自己跌倒了，也令其他人也跟著跌倒。

今天慶祝聖瑪竇的紀念日。我的同學文章榮神父以聖瑪竇為主保。文神父給我一個很好的榜樣，他總是謙虛自己，很努力在聖瑪竇的生活榜樣和見證裡，使自己每一天都在靈修上進步。說到聖瑪竇，他是猶太人所討厭的『稅吏』。在猶太人的眼裡稅吏是幫助羅馬政府剝削自己族群的『強盜』。一般上，稅吏除了幫助羅馬人欺負自己人外，他們中也有者從稅務中抽取私利等，所以稅吏在猶太人的眼裡是一個大罪人。（瑪竇福音9:9-13）

瑪竇福音裡很直接把瑪竇的稅吏身份，毫不避諱地貼在瑪竇的身上。瑪竇福音的作者主要的反省在於耶穌的到來是為罪人而來，再說耶穌召叫了罪人來跟隨祂的腳步。耶穌知道『有病的人需要醫生』，而這個世界哪有人不生病的呢？而耶穌所要治癒的病是靈魂的生病，並不是肢體上的病。雖然在福音中，屢次看到耶穌治病，但最終的目的是耶穌要只要一個人破碎的靈魂。

耶穌召喚了稅吏瑪竇來跟隨祂，因為耶穌是憐憫和慈悲的牧羊人。耶穌知道到處都是沒有牧羊人的羊群，很多的羊群因此而走失了。連瑪竇也是失散的羊隻之一。不過，耶穌要做不一樣的事情，就是接近罪人，叫罪人知道有牧者跟沒牧者的生活有什麼不同。所以，就在瑪竇還坐在稅關上，耶穌直接召喚了瑪竇來跟隨祂。

瑪竇福音清楚描述了瑪竇立即跟隨了耶穌。可見，瑪竇本身對耶穌是有一定的注意。說白了，瑪竇自己相信耶穌超越了一切的人性的權威。聖經描述了瑪竇立即跟隨了耶穌。這一切說明了耶穌很主動去尋找迷失的羊。

每一個地方教會都在耶穌的引領下走向永生。天主教的信仰是共融的信仰，而這個共融並不是表面上的好臉色，而是從內心深處因為經驗被天主的深愛，而在生命中被愛翻轉了消極的『自我』，轉向如同基督那樣的胸懷，『行動務要與你們所受的寵召相稱，凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一，因為只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮；只有一個天主和眾人之父，他超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。』（厄弗所人書4:1-7）

我在想，瑪竇在跟其他門徒在一起生活的時候，他們的團體難免也會有一些的摩擦和矛盾的產生。他們難道都不是在跟隨耶穌嗎？事實上，他們都在跟隨耶穌，只不過是當一個人的注意力放在自己的身上時，接下來要發生的事都會從自身的利益和習慣去評估個評價，甚至對他人提出苛刻的要求。這一下來難免就會有矛盾的發生了。

同樣的，耶穌不但召叫了瑪竇，還召叫了很多不同的人，在不同的時間與空間裡回應成為門徒的召喚。每一個人都如同瑪竇一樣，不是聖人而是罪人。可貴的是耶穌並沒有因為我們都是罪人，而不理會我們；反而耶穌前來醫治承認自己首先需要被治愈的人，要在他們的身上彰顯天主的愛。

每一位基督徒都是這樣的經驗，還在罪人的時候被天主親自召喚和醫治。所以，教會是一個罪人的教會，但也不能因為是罪人的教會而消極相互的詆毀。反而，罪人的教會需要首先承認自己需要救恩，後來努力使自己參與救恩，也積極從他人的互動中，相互鼓勵積極參與救恩。相互詆毀總是以『狹隘的自我』為基礎，所注意的還是自己的利益。

我們都在服務同一個基督，而這個基督也就是那一位召喚瑪竇跟隨祂的那一位基督。今天，我們再一次被邀請深入反省個人的信仰的態度，深入地去分辨自己在靈修上的各種動作是否合乎天主的愛。

聖瑪竇，為我等祈。